刘铮哭笑不得地看着这一封封凌辰写来的信。
雍王在旁边，也是看得哈哈大笑。
“这个凌辰，倒是有些可爱！”
雍王之前，是不建议刘铮对凌辰放任自流的。他觉得凌辰此人，野心极大，更是囚犯出身，对朝廷本就缺乏敬畏。
但没想到……
如今他在信中，就如同一个没了头的苍蝇，委屈的小媳妇一样。
刘铮也是微微一笑：“这个家伙，看来确实没有头脑，西域那一套，愣是一点没有学会。”
两人相识大笑。
不过话说回来。
西域那一套，还真未必适合印度。两个地方的情况不一样。凌辰在接手西域的时候，西域那些小国实际上已经被打怕了。但莫卧儿以前的那些总督，却还是一个个很有实力的。西域当时，可没有宗教冲突，而如今的印度，最大的冲突便是来自于宗教。
如何去平衡这个，是凌辰需要考虑的事情。
刘铮一想，便拿起笔来。
雍王屁颠屁颠给他研墨。
对于印度如何治理？
其实刘铮脑中，早就有了答案。这个东西，完全可以参考前世，不列颠是如何殖民印度的，抄作业就好了。
关于殖民这个东西，刘铮是有过一段时间的研究的。
在《比较发展的殖民起源》中，就有过这么一段话。殖民者的生育率影响了其在殖民地的统治制度的选择，而制度选择又影响了殖民地独立后的经济发展。
为什么不列颠人，可以用五百个人，就统治了印度三亿人？
这是因为统治制度的选择。
南亚次大陆，是世界上最封闭的地区之一，但入侵者却源源不断，从较早的雅利安人，波斯人，希腊人，再到后来的突厥人，蒙古人，骑马民族总是通过西北的开伯尔山口，像潮水一样涌入印度，对它进行一遍一遍的重塑。不列颠人是最后的征服者，他们的区别再也，他们不是从西北夺关而来，而是从沿海登陆。
当年的不列颠，开始对印度展开殖民，正是因为莫卧儿的衰落，奥朗则布死去，国内军阀互相攻略，民众反抗，伊朗人，阿富汗人开始一轮接着一轮的进攻和荼毒。这时，不列颠的东印度公司凭借巨大财力，通过收买、分化、攻击，将大量总督军阀给降服。形势的发展，当时甚至超出了不列颠人的预想，最后连不列颠内阁都不得不将此事重视起来。最后，在不列颠登陆印度一百多年之后，首位印度总督才出现。这时不列颠，是以东印度公司的名义统治的。然后又过了八十多年，不列颠才正式开始了对印度的殖民。
所以。
和历史上其他国家的暴力统治不同，不列颠的殖民，是有可取之处的。
那就是他们对土地不感兴趣，他们要的，只是贸易。
即便占据土地，也是处于贸易的便利。不列颠人，很少在殖民地派驻重兵，监督民众生活并要求归化。他们只需要简单的行政机构，一个利于贸易的和平秩序，就足够了。
东印度公司官员常说的一句话就是“要贸易不要土地”，这绝非伪饰之词，它避免了不列颠在某个殖民地泥足深陷。
所以。
刘铮动笔了。
第一个建议，就是不建议凌辰建国，这个虽然凌辰也已经意识到了，自己三十万大军在南亚次大陆，完全就是孤军深入。但刘铮，还是有必要提醒一下。不建国，那建什么？
公司！
刘铮的建议是，建立背靠凉州，和龙炎的东印度公司！
让西域建设兵团，从一个民兵，军事和农业结合的集团，摇身一变，变成一个军队和贸易，商业结合的团体。这个转变，听起来很难，实际上操作起来，是很简单的。为什么？因为从西域，可以源源不断运来来自银滩城的产品，凌辰就有着在商业上的得天独厚的优势。
不管是什么年代，印度的等级制度，都是相当令人咋舌的。
如今同样如此，印度此时几百个王公贵族，总督军阀们，在骄奢淫逸方面可是有着惊人的天赋的。他们不只热爱大象老虎黄金宝石，自然还追逐来自银滩城的各种“奢侈品”，美酒，香皂和香水。其贪婪程度是让人吃惊的。
凌辰通过贸易，拿下他们，问题不大。
第二个建议，就是在拿下王公贵族的同时，也要想办法，拿到民心。
得民心者得天下，无论走到哪里，这句话都是通用的。即使是在殖民地。
不列颠之所以能在非强暴力的情况下，殖民印度一百多年，其最重要原因，还是他们给印度留下了很多值得称道的东西。那就是工业，当时，印度的铁路系统，先进性和里程数，都是全球第一。孟加拉生产全世界最好的黄麻，于是不列颠的纺织机开始在这里被广泛利用。
刘铮建议凌辰效仿，以东印度公司的名义，适当发展印度，开建工厂，依靠孟买港，以及一些重要的港口，展开和西方国家的贸易往来。
其次，不列颠人，在印度建立了行之有效的文官和法律制度，实行人道主义的法律，废除了很多印度土法，对印度根深蒂固的种姓制度，也进行了必要的干预。并且颁发《排除种姓无能力法》，宣布种姓权利必须无条件服从于政府法令，不得因宗教信仰和种姓原因剥夺某些印度居民的财产和继承权。
第三个建议，严打宗教冲突，开办学校，促使民众摆脱愚昧。
这个和前世不列颠的做法，自然就没有什么相通性了。但刘铮认为，很有必要。
要知道，其实前世印度在不列颠人的统治下，才是真正长治久安的。反而是他们的“民族领袖”，三大独立英雄，甘地，尼赫鲁和真纳，他们都曾经获得过不列颠律师资格证，在政治文明的方面，却被民族情绪蒙蔽，表现得非常低级。ŴŴŴ.YB3.CC
尼赫鲁是苏联计划经济的崇拜者，真纳是伊教主义者。
甘地则更极端，他反对工业文明，反科学理性，主张乡村公社和自然蒙昧才是印度人幸福的源泉。正是他的思想，让印度的种姓制度重新兴起，宗教仇杀，流离失所，战火纷飞……
前车之鉴，必须杜绝。
最后一个建议。
同样也是这封信的总结。
刘铮微微一笑，而后落笔。
用几百人，去统治印度。
用三十万军，去打中亚。
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