一声大喝，跟着这望北书院的晨钟暮鼓，声音在山间震荡，让人耳膜阵痛。
这个效果，无疑是爆炸的，更是利用了地形，声学的加成，给人一种强大的威压。
跟着刘铮的几个人，都面面相觑，心中忧虑。
这才刚刚开始，这书院在气势上，已经稳压一筹。
刘铮却是微微一笑，继续抬头看着那参天入云的台阶。
脚步微停。
“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
“刘知州，以为如何？”
这段话，洋洋洒洒，语气抑扬顿挫。
实际上，核心只有一句，便是“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
而这，正是墨子墨家的核心思想，兼爱非政！
兼爱非政，自然也需非攻！
这番话，不仅阐述了这望北书院，崇尚墨家，靠着《墨经》起家，并且也在斥责刘铮炮轰书院之丑恶行径。
刘铮听得微微一笑。
墨家……
在他的认知中，从来都只是一群浪漫主义情怀甚为严重的家伙。让他们治国？那肯定是不太现实的。墨家思想的发展，特别注意逻辑概念的启迪。所以，墨家是擅长说教的，不仅仅擅长说教，他们还更特别重视“强说人”的积极。
刘铮十分佩服墨家在工科的发展和贡献。
然而，他却觉得墨家很是偏激，缺乏包容。
太虚无，太缥缈，太偏激，即使是墨家的爱，也如同佛祖一样割肉喂鹰的地步，然而却没有一个类似宗教的组织架构为此支撑。这也导致后来墨子一死，墨家学派直接分崩离析。
此时的望北书院，何尝不是如此？
第一个人责问，就是如此刁难。
其他人，纷纷看来。
司徒空也继续面带微笑，等着这刘铮的回答。
毕竟，不管在什么年代来说，这墨家的思想，都是无比浪漫，无比吸引人，无比有逻辑性，让人难以辩驳的。
刘铮呵呵一笑，回之：“治在道，不在圣，先生以为，道是何道？”
他高声一喊。
声音同样回响四周。
司徒空，听得眼睛一亮。
那责问之人，久久没有回音。
很简单的一句话。
直接让人哑口无言。
你说那么多的乱七八糟的，有什么用？
就问你这一句，治理天下，是重在方法，还是你所谓的圣人？这里的道，不是道家的道，而是道理，方法！是一套比较系统的治国道理更为重要，还是你所期待的圣人重要？
源远流长者，总是需要一套鲜明的，站得住脚的，与时俱进的理论，即使是理论，都要有革新的需求。
而所谓圣人，相比之下，又能如何？
而且墨家渴望的是，整个社会，人人都是圣人……可能么？都是圣人，国家这个机器，应该听谁的？
“彩！”
“赞！”
短暂沉默之后，山间响起喝彩之声。wap.YB3.cc
刘铮没有从儒家出发，没有从道家出发，不然的话，就会落入对方的语言陷阱之中。
第一个台阶，就如此难。
刘铮忍不住深吸口气。
等了片刻，没有再出声。
他回头看向司徒空，后者笑着轻轻点了点头，示意他继续前行。
好嘛……
合着不是每个人都会发出辩论。不然自己今天定然要累死在这里。
待行至第七个台阶的时候，一声清啸，再次响起。
“刘知州，尊崇大道，以为天道，王道，人道，道，又是何道？”
好家伙。
这又是一个大课题。
……
“谢婵……”
谢灵死死盯着这三个字，整个人陷入沉思之中。
这是刘铮写给谢婵的一封信，因为古代飞鸽传书的不确定性，一般写信都需要写三封，分别在不同时间段发出，这样可以很大程度上，避免遇到天敌，总会有一封，落入收信人手中。
此时，他们截取的，便是其中一封。
刘铮在信中，写的内容并不多，只是问候了一下谢婵，来到凉州之后，感觉适不适应，林林总总，然后，顺便安慰了一下刚刚失去双亲的谢婵，让她好好在龙炎，修养一段时间。
看似很平常的一封信，但谢灵，却觉得事情并不简单。
其一，他们截取这刘知州的信，已经很久了。他很少以私人身份，给一个女性写信，这是第一次。
其二，“谢”这个姓氏，在龙炎王朝，可是皇室的姓氏。即使不是皇室，也能搭上边。
其三，此女来自西域，而且还是西域建设兵团的大将军……这个身份，再加上父母双亡，而且看其中那句“历史之抉择，谢将军当坦然处之……”
什么样的人，能扯到历史这个大课题？
突然。
谢灵浑身一震。
大宛国的谢玄？
谢玄，谢婵……
我的天！
他突然眼中爆发出夺目精光。
这是谢玄的女儿？
堂堂西域建设兵团的大将军，竟然是谢玄的女儿？不仅如此，她还带兵，将自己的父母给逼死了？
这些事情的信息量太大，他需要好好消化一番。
“不对劲，不对劲……”
“快快快，将此事十万火急，送与京华，记住，不要飞鸽传书，快马加鞭，送与我母后，由她定夺！”
“是！”
……
又是一个大课题。
刘铮苦笑不已。
天道，王道，人道。
天道。
属于中国古代哲学范畴，字面的含义，是天的运动的规律，由于人们对天的解释不通，所以对天道的理解也不同。天道，常和人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。
王道”一词，最早出自孟子的学说。王道学说及其实现孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。
然而此时，这三个“道”放在这里，简单来说，就是在追加责任，刚才刘铮的回答。
天道，是天地之规则。王道，是君主治国之道，人道，就当是这芸芸众生（君主是高于众生的存在）。
你刚才问，道是何道？
现在我反问你。
道是何道！
这才刚刚第七台阶……
【作者有话说】
写一章，费了两个多小时。。。太难了我。
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